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Por supuesto, otro elemento que hace que de la leyenda cota de La Llorona no pierda un ápice de credibilidad es que la gente le sigue teniendo miedo a este personaje, tal como sucedió en los primeros días cuando la leyenda comenzó. Sus orígenes se remontan al México Prehispánico en la antigua cultura azteca, donde se creía que las Cihuateteo o espíritus de las mujeres muertas durante el parto, se aparecían en los cruces de los caminos llorando por sus hijos. La Ciudad de México de aquellos ayeres ya presentaba edificios y calles que permanecen hasta el día de hoy; sin embargo, las noches no podían haber sido más distintas. Sin embargo, la felicidad fue muy breve porque alrededor de las tres de la mañana, fuertes golpes y voces en la puerta de la entrada despertaron a la mujer sobresaltada, donde un hombre exclamaba: ¡Abre Mercedes! Al morir la mujer, el hombre quedó tan triste que empezó a descuidarse, primero a él y después a sus tres hijos. A partir de ese momento, se escuchan los dolorosos lamentos de la mujer en el río donde sucedió el hecho. Respuesta: la leyenda de la llorona se viene pasando de generación en generación desde la época de la conquista. El hombre también quedó cautivado por la belleza de la dama y rápidamente le pidió que se convirtiera en su esposa. La partera llegó a la hacienda y después de unas horas en la propiedad se llenó con el grito del recién nacido. Ha sus oídos llegaron relatos de peatones nocturnos, asegurando haber visto a una mujer llorar y lamentarse, así que este les pidió que le preguntaran por qué su dolor y qué quería manifestar. Aquí, lo interesante es ver cómo la leyenda fue modificada y adaptada según los tiempos. Más tarde, la mujer invadida por la culpa decidió regresar para saltar al río y darle fin a su vida. Sin embargo, en el momento en que siente que su víctima está cerca esta se da vuelta rápidamente para revelar una cara aterradora, donde prácticamente no hay más carne sino simplemente huesos y piel colgando. Te recomendamos: Un búnker en el metro y otras leyendas chilangas ocultas. En Santa Fé, Nuevo México, es común escuchar la leyenda de una mujer vestida de blanco que se aparece cerca del río. Los países centroamericanos también tienen versiones de la leyenda corta de la Llorona. La leyenda de la llorona es quizá una de las más antiguas y difundidas en México y en América Latina. En un momento de la historia, los ciudadanos de la Nueva España en lo que ahora se conoce como Ciudad de México, vivía con miedo porque había una especie de toque de queda. La leyenda de la Llorona como se conoce hoy en día —un alma en pena que deambula por las calles buscando a sus hijos— tiene su origen en el México colonial de mediados del siglo XVI. Sin embargo, esta leyenda cuenta con paralelismos lejos del Valle de Anahuac. La leyenda corta de la Llorona es una canción popular mexicana que se originó en el estado de Oaxaca. Sin embargo, aquellos que viven en esta ciudad aseguran de que siempre se escuchan sus gritos. La leyenda de la Llorona como se conoce hoy en día —un alma en pena que deambula por las calles buscando a sus hijos— tiene su origen en el México colonial de mediados del siglo XVI. También se dice que es una mujer muy bella vestida de blanco. Parte de la leyenda dice que aquellos que se casen en el templo no tendrán una unión duradera. De acuerdo al historiador: “esta se transforma en elemento de traición y también en el distintivo de la mala madre que no es capaz de defender a su hijo y se entrega a las tentaciones y placeres”, Después de haber dado a luz a su hijo, la mujer fue severamente criticada por no hacer nada para evitar que se lo llevaran  y que “La Llorona”  empezaría a tener un significado diferente. En octubre de 2013, la leyenda de la Llorona fue declarada Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de México por la Asamblea Legislativa. … ¿A dónde irán … a dónde puedo yo llevarlos para escapar de un destino tan fatal … hijos míos, están a punto de perderse..?. La leyenda corta de la llorona, nos habla de una mujer que llora desconsoladamente dejado claro que esto es lo que los expertos paranormales definen como un “alma sufriente” que anda por las calles oscuras de las ciudades, lamentando una serie de situaciones que la atravesaron en el pasado. Es la secuela de La Leyenda de la Nahuala. Quizá te interese: La leyenda de la mano cortada en La Merced. No existe un sólo chilango que jamás haya escuchado hablar de la leyenda de La Llorona. Por si un alma en pena que lanza gritos desgarradores a la mitad de la noche no fuera lo suficientemente espeluznante, la leyenda de la Llorona ha ido acumulando características que la hacen más y más terrorífica. Esta alma en pena, sólo puede ser vista por personas que están a punto de morir, siendo esta una guía de protección para aquellos que están cerca de sus horas finales. La mezcla de los dogmas de las culturas mesoamericanas con las de los conquistadores españoles hizo que la leyenda corta de la Llorona fuera acogida en diferentes naciones de América Latina. Sin embargo, si hay una en especial que le caracteriza es la leyenda de La Llorona. Al principio, se lo muestra como una mujer hermosa que sumerge su hermoso cabello con agua de río. Más allá de la plaza era donde la fantasmal figura se perdía al hundirse en los resquicios del lago que aún se extendían por la zona central de la ciudad. Ella insistía e insistía y él la eludía y evitaba. Las novelas The Legend of La Llorona (1984), de Rudolfo Anaya y El río, el pozo y otras fronteras (1995) de Eduardo Antonio Parra, son un ejemplo. Hay quien dice haberla encontrado por las calles de Guanajuato, de hecho la llorona de Guanajuato o la yorona es la más popular en México.La leyenda de la llorona en vida real hoy en día tiene miles de versiones diferentes y nadie sabe con exactitud de donde es la leyenda de la llorona. Ella aparece entre los campos de maíz, se desliza suavemente anunciando su presencia desde lejos, se deja ver y escuchar para erizar la piel de cualquiera que ande en su cercanía. La oscuridad se adueñaba de la metrópoli poco después de ocultarse el sol y la gente se alejaba de las calles temiendo el encuentro con delincuentes, jaurías de perros y los espantos que —supuestamente— rondaban la noche. La casa está protegida por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, algunos expertos afirman que no fue habitada por Cortés y su compañera, por lo que consideran que la atribución popular es equívoca. Según el historiador mexicano Efraín Franco Frías, en la época colonial (1521-1821), comenzó a cobrar fuerza la leyenda de que La Llorona era una indígena conocida como “Malinche” la cual a la llegada del ejército español se convirtió en amante del conquistador Hernán Cortés. Reflexiona sobre qué pasaría si todo el mundo se destendiera de la política de su país y nadie votara o participara en las decisiones. Gracias :), ecribe una conclusion sobre la necesidad de los agumentos la mejor se lleva 5 estrellas suerte. La intriga está asegurada…. Los días de este amor seguían corriendo entre mentiras y sombras, la pareja se escondían de todos para aprovechar su vínculo. Otra versión de esta leyenda de La Llorona, indica que esta mujer se suicidó después de ahogar sus niños saltando al río. La leyenda corta de la llorona esta intacta en las memorias de las regiones y gente de América Latina. La leyenda novohispana complementó y en muchos casos se fusionó con el folclor local de países como Costa Rica, Colombia, Argentina, Chile, Venezuela, Panamá y Uruguay. No obstante, la mayoría coincide en conectar la historia original con el mundo prehispánico. Cuentan que esa noche la mujer despertó a sus pequeños hijos –un niño y una niña–, tomó un puñal y los llevó al río, el cual se encontraba muy cerca de su casa. A continuación, algunas referencias donde fue representativa este personaje en la cultura actual: Para los escritores mexicano-estadounidenses, esa actúa como un símbolo protector de la identidad mexicana en los Estados Unidos. Esta narra la historia de una fémina la cual su origen data más o menos al tiempo de la creación de México, con la llegada de los españoles a estas tierras. En la primera parte, ya hemos contado cómo sucedió la verdadera historia de La Llorona. La pareja tuvo un hijo, pero Cortés se lo arrebató a la mujer cuando regresó a España sin que ella hiciera algo por impedirlo. Maldecida por su padre, está deambula para siempre por las orillas de los ríos en busca de su hijo perdido, perseguida por demonios y lamentado con llanto su desgracia. Tengo que buscar un caso real así que pase en España. En esta otra versión de La Llorona, esta mujer también aparece representada con un vestido blanco, con el pelo muy largo y un aspecto fantasmal. Este espíritu se presenta como una mujer con un vestido blanco, con cabello negro y llorando junto a los ríos, donde se la ve cuando secuestra a niños. Se dice que al comienzo esta comenzaba su caminar lamentoso, desde el lugar hoy en día se conoce como el Zócalo o la Plaza de la Constitución de la capital; pero tiempo después esta eligió diferentes calles de la ciudad para su peregrinación. Otros mencionan que sólo se alcanza a ver su silueta, que flota. Dos situaciones que considere injustas y sugiere una solución usando una via política.​.

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